佛教中是如何划分等级的？
谢谢邀请。居佛经中有四众***即：比丘僧、尼，优婆塞、夷；经中：众生有五种根性：声闻、阿罗汉、缘觉、不定种性、菩萨佛。戒次第：三归五戒，沙弥十戒、出家与在家菩萨戒。其中罗汉四果，菩萨十次地；行次第：自觉、觉他、觉行圆满，以信愿行、戒定慧为基，三轮体，三法印，四念处，四正勤，四圣谛，八正道，三身四智，六度万行，三十七道品，五十五次地等等，所谓：佛说一切法，惟度一切心，若无一切心，何须一切法"，于佛性海里，佛性平等，无有等级，乃在下凡夫我有分别尔。以上供考之，谢谢！
罗汉分四果:初果须陀洹，译为入流。意即出入圣人之流。死后七往来。
二果斯陀含，译为一来，意即修到此果位者，死后升到天上去做一世天人。再生到我们此世界一世，便不再来欲界受生死了。
三果阿那含，意为无还。意即修到此果位者，不再生于欲界。
四果阿罗汉，译为无生。意即修到此果位者，解脱生死，不受后有。
菩萨有五十二个阶位。又有十地。初地欢喜地。二地离垢地。三地发光地。四地焰慧地。五地难胜地。六地现前地。七地远行地。八地不动地。九地善慧地。十地法云地。最后入佛地:三身，四智，五眼，六通。
孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒净坛使者，沙僧金身罗汉，三者级别是如何划分的？
以大乘果位来说，罗汉进而为菩萨，菩萨进而为佛。此是正说。 聊些闲论。 修行就是炼心。就是自己干倒自己。甚至说是走向自己的反面。来对照品一品。 孙悟空，一个上蹿下跳变动不居的猴子最终成了如如不动的佛。 猪八戒，一个贪吃贪睡的猪成了一个每天忙碌有吃不完好东西的使者。猪八戒是菩萨，他的修行还不究竟。哪一天吃与不吃一个样，他就成佛了。 沙僧，一个日常不停穿心之痛的生计小民修炼成了金刚不坏的罗汉。算是穿了盔甲。脱去盔甲是他下阶段的目标。
唐僧师徒一行四人携白龙马功德圆满、取回真经，重到灵山后接受如来佛赐予金身正果：唐僧当上南无旃檀功德佛，悟空为南无斗战胜佛；八戒、沙僧和小白龙分别被封为净坛使者菩萨、金身罗汉菩萨和八部天龙菩萨，可以说是***领赏，各个授封。
斗战胜佛级别咋样？所谓“佛”，即“觉悟者”的意思。佛的智慧境界是圆满无漏的，不是认证的而是自力证得；在佛家本无职位的高低、先后。“佛”是最高的悟道者，其次是“菩萨”，再次“罗汉”，也就是在悟道的程度上，孙悟空是超过五百罗汉。孙悟空作为后来成正果的“斗战胜佛”，应该在所谓指常住十方一切世界的三十五佛后部吧！
八戒在天庭酗酒戏仙娥，后来云栈洞造孽、顽心不改、***未泯。虽有挑担之功，但“顽心不改、***未泯”，毛病不少。他受封的“净坛使者”一职听上去没有那么高大上，但是总管佛事祭奠，控制着所有佛家子弟的香火饮食，实际上是一个得实惠的肥差。在原著中记载，观音菩萨是菩萨中的头头，后面还跟着一长串其他各种各样的菩萨，而排在最后的三位是“南无净坛使者菩萨”，可见职位也不低了。
沙僧就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终被封为南无金身罗汉。金身罗汉虽然只是罗汉，但是这个职位属于“佛-菩萨-罗汉”这个正统序列中的正统职位，以后前途广大。
白龙马原本就是龙，后被观音化作龙马方便做唐僧脚力，圆满后是“八部天龙”。八部天龙（也称天龙八部、龙神八部、八部众等）是佛经中常见的***神，八部分别是：一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。因诸天和龙神为八部众的上首，故称八部天龙，就是一种***。
基本就跟师兄弟排序一致。
孙悟空是佛，剩下的全是菩萨。对，包括沙和尚跟小白龙，都是菩萨。
详情请翻开西游记最后一段。个人认为，哪怕看过一次也不至于不知道，这个应属常识问题。没看过的建议看一下，西游记写的很好；看过的还翻到这个提问并点进来，请认真复习一遍全本。
不值得写那么长。
再见。
三人是按各自的功劳，本领喜好来封赏。孙悟空好打所以封为斗战胜佛，猪八戒好吃所以封净坛使者，沙僧能干容易知足所以封金身罗汉。其实三者也算是各司其职，随然以前三者都犯过不同的错误，但经过取经路上的历练，没个人都有成长。
在《西游记》原著里说的己很清楚了。“如来同契住双林”这句话己说的很明白了，这句话意思是孙悟空的地位在佛教里是独一无二的。因为孙悟空的前世（指魂魄）也是大教的教主，跟如来的地位差不了多少，归佛教后，如来是必须考虑他的影响力的。天庭从一开始就对孙悟空进行培养，也不光是因为孙悟空是女娲娘娘的孩子，还更考虑的是孙悟空的前世的背景和影响力，这关乎整个天庭对另外一片天地的影响，孙悟空可以说起着稳定和决定性的因素和作用。至于唐僧成为佛，主要因为唐僧不但起着传教和兴教的责任，而且唐僧将成为一面旗帜。沙僧是玉帝的家奴，猪八戒和白龙马都是玉帝的人，孙悟空就更不用说了。所以唐僧取经，实际上就是天庭让人间引入新的思想，来教化人间，教导人间向善崇善，以利于人间的管理。所以我认为他们最后的排名应该是：孙悟空、唐僧、沙僧、白龙、猪八戒。猪八戒为啥排在最末，这就是因为猪八戒的工作职位了。其实这也是对猪八戒的变相保护。猪八戒其实并不笨，岂能看不出如来佛祖的用意!所以当如来佛祖对其职位解释的时候，猪八戒就无可奈何的认了。
寺庙等级划分排名？
第一等级佛寺面积为“尽一坊之地”。明确占一坊之地的三处佛寺为庄严寺、总持寺、大兴善寺。另外，唐代大历初年新建的章敬寺可能也不小于一坊之地。
第二等级为“二分之一坊地或略强”。其寺院包括大慈恩寺、大荐福寺、大安国寺三寺。大慈恩寺在寺院西院建置佛塔，改变了之前沿用印度制度的于佛寺主院建置浮图的规制，对佛教寺院布局的东方化至关重要。
第三等级为占四分之一坊地。明确之例有延康坊西明寺和新昌坊青龙寺。已对寺院东北隅进行发掘，系周绕廊庑，中建三座殿堂的一组建筑，为寺院的一处别院。
有一种情况被评为AAAA的寺庙，是有着悠久历史的寺庙，被国家重点保护的寺庙。
寺庙和尚等级划分如下:
1、住持：因他在寺院住的地方叫方丈，因此又叫方丈。这是职务，职称叫和尚、大和尚、堂头和尚、长老。
2、座元：是个对外职称，又叫第一座。由本寺住持的师兄弟或法兄弟担任，但他们往往不住在本寺院。
3、首座：是个职务，职称也可以叫“和尚”，他是住持的接班人。
4、西堂：是个对外职称，乃是其它寺院退隐住持或长老在我寺长期居住而得的荣誉尊称，因本寺住持住东院，他住西院故名。
5、后堂：是个职称，由寺院的年高腊长的老和尚担任，引导大家的修学，起模范作用。
6、堂主：既是职务又是职称，由本寺的真修实证的大德担任，负责带领大家的修学或寺院核心领导、管理。有些“堂主”不是这个意义上的堂主，比如念佛堂的“堂主”就是念佛堂的香灯。
7、都监：是个职务，是寺院戒律监察机构的主管，负责监督、检察各部门（班首、执事）的工作，他的职称往往是堂主级别的，也有后堂级别的。有的寺院住持或首座亲自兼任都监职务。
