“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这其中的“道”，你是如何理解的？
道是什么，道就是基本原理，基本原理是什么，是正心，修身，齐家，治国，平天下。这就是人生计划目标，要达到这个人生宏伟目标你必须具备德才兼备，天下居有德者当之，你必须卧薪偿胆，你必须正心修身，从根本做起。什么是德，德是善的表达形式，你必须要有德性，有明德，明德是什么，明德就是善德，善是什么，善是什么，善就是刚生下来沒受到外界任何环境污染干扰的初始人性，他是光明的，是善良的，是无私的。要达到人生的宏伟目标你必须保持人的初始人性，多做善事，多做好事，善事好事做多了就成了德，积善成德。你的心正了，保持了人生初始善良的心你就会奋发读书，不会忘记父母的养育之恩，修炼自己，自己有才有德了，你必须走出社会，向民众学习，到民间去检验，监督，总结，宣传并发挥作用，从而使自己达到最高境界。人生就是这一步一步走来的，这也是人生规律，违反了这个规律，本末倒置，未之有也。
《大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善》
1. 大学有三个释义：
释义一：博大之学
释义二：大人之学
释义三：古代的最高学府 ，太学。
2. 明明德有2个明，1个德：“让我们内心本有的光明品德亮起来”
1明：使东西亮起来。
2明：光明
1德：品德，德行。
3. 亲民有两释义：
这是我解读《大学》本句的注释和点评。
大学之道在明明德，在亲民，在止于至善：探求大学问的目的在于光大高尚的德行，在于关爱人民，在于最终达到最高境界的善。大学，大学问，作动词，作大学问，探求大学问。道，抽象的路，事物的当然之理，应有的行事原则，……的目的。在，动词，在于。明明德，使高尚的德行光大。第一个“明”，动词，使……显明，使……光大。第二个“明”，是“德”的定语，鲜亮，高尚。明德，光明之德。止于，停止在，最终达到。至善，最好，最高境界的善。
点评：
什么是“明德”?《尚书·咸有一德》中称其为“一德”，明德是光明之德，是纯一之德，所以也被称为天德、乾德、大德、俊德、正德、元德、上德。《咸有一德》相传为伊尹所作，是告诫太甲之言。“明明德”就是使高尚的德行发扬光大。
开篇的“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，是理解《大学》一文的钥匙，全篇基本按这个思路行文。
“明明德”是“大学之道”的思想方法，是途径。
“大学之道”与“亲民”是什么关系?“亲民”实际是“大学之道”的两个目的之一，是从推己及人角度出发要达到的目的。亲民是“仁”的扩大，亲民思想是儒家最核心的思想。
什么是“止于至善”?就是达到的最高境界的好。“止”不是止步，而是“以……为止”。“止于至善”是“大学之道”两个目的另一面，是从自我获益角度要达到的目的。请注意，这个“止于至善”包含重要的“亲民”因素。
总之，探求大学问的目的在于光大高尚的德行，这个高尚的德行就在于关爱人民，在于最终达到最高境界的善。
“大学之道”的“道”指的就是方法，整句话“大学之道”，翻译过来就是“践行大学的方法”，“大学”，南宋朱熹注解说“大学者，大人之学也。”然后就没了，什么是“大人”呢？他老人家没说，但是《易经》上有，在《易经.文言传》里提到“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？”这是解释乾卦里九五爻的爻辞“飞龙在天，利见大人。”中的“大人”的，简而言之，就是能做到天人合一，《庄子.齐物论》里面说的可以“与天地精神相往来”，或者是《中庸》里面讲的可以“参赞天地之化育”的人，这已经是中国传统文化中的最高境界了，所以《大学》被列为四书，绝非浪得虚名，它实在是不简单。
既然“大学”是“大人之学”，那么“大学之道”，当然是指想成为大人所应该掌握的学问方法了！至于“明明德、亲民、止于至善”等，聊起来又是一大堆，又有些文不对题，就略不赘述了，总之《大学》这本书篇幅不长，一千五百多字，就是背，两个礼拜也差不多了，在当今这个充满诱惑的社会环境中，无异是一本掌握处世之道、立身之道、养心之道的圣典，希望大家但凡能挤出时间，一定要把它列入必学的日程。
